Либерея, она же Либерия — от латинского liber, «книга», — единственная в мире библиотека, которую пять столетий ищут, не имея ни одного её тома. По легенде, это собрание книг византийских императоров, привезённое в Москву как приданое Софьи Палеолог и спрятанное последним владельцем — Иваном Грозным — в подземных тайниках Кремля. Её искали агенты Ватикана, российский Сенат, археологи-энтузиасты и московские коммерсанты. Академики то объявляли вопрос закрытым, то снова разрешали раскопки. Разберёмся, что в этой легенде от документов, а что — от мечты найти под Кремлём утраченную античность.
Откуда взялась легенда
По самой распространённой версии, библиотека веками собиралась византийскими императорами, а последним её владельцем в Константинополе был Константин XI Палеолог. После падения города в 1453 году собрание будто бы вывезли в Рим, а оттуда в 1472 году оно отправилось в Москву как приданое племянницы последнего императора — Зои (Софьи) Палеолог, ставшей женой Ивана III.
Дальше легенда обретает бытовую конкретику. Прибыв в Москву, Софья увидела последствия пожара 1470 года и, поняв, что книги могут сгореть, велела хранить их в подвале церкви Рождества Богородицы в Кремле. Уже в апреле 1473 года Кремль выгорел снова — а книги, как рассказывают сторонники версии, уцелели.
Сын Ивана III, Василий III, будто бы привлёк к переводу этих книг учёнейшего человека Москвы того времени — Максима Грека. В «Сказании о преподобном Максиме философе» говорится, что князь «отверзе царские сокровища древних великих князей прародителей своих и обрете в некоторых палатах бесчисленное множество греческих книг, словенским же людям отнюдь неразумных». Проблема в том, что многие историки считают это сказание позднейшим сочинением: его относили и к XVI веку, предполагая автором даже самого Андрея Курбского, но убедительно доказать раннее происхождение не удалось.
Пастор, два подвала и исчезнувший оригинал
Второй столп легенды — свидетельство дерптского протестантского пастора Иоганна Веттермана. По рассказу, в 1570 году Иван Грозный пригласил его в Москву переводить книги. Слова пастора приводит в «Ливонской хронике» XVI века Франц Ниенштедт: «книги, как драгоценное сокровище, хранились замурованными в двух сводчатых подвалах». Веттерман будто бы видел их, но переводить отказался, убоявшись, что знание тайн окажется опасным.
Самая знаменитая улика легенды — так называемый «Список Дабелова». В 1822 году профессор Дерптского университета Христофор Дабелов будто бы нашёл в архиве города Пярну каталог книг царской библиотеки с перечнем латинских и греческих сочинений. В 1834 году список опубликовал правовед Вальтер Клоссиус в статье «Библиотека великого князя Василия Иоанновича и царя Иоанна Васильевича». Сомнения в подлинности возникли сразу: Дабелов смог предъявить только копию, а оригинал загадочно «исчез». Клоссиус и сам оговаривался, что доверять документу не приходится. Для строгой науки список так и остался недоказанным — а для легенды стал главным «каталогом сокровищ».
Что обещала найти Либерея
Перечень из «Списка Дабелова» объясняет, почему в библиотеку верили так страстно. Если верить списку, в московских подвалах могли лежать тексты, утраченные для человечества: «История» Тита Ливия целиком (науке из 142 книг известны 35), несохранившиеся книги Тацита, полные «Жизни двенадцати цезарей» Светония, «История» Полибия (из 40 книг дошли 5), комедии Аристофана, не дошедшие до нас песни Пиндара, трактат Цицерона «О государстве». Обнаружение такого собрания стало бы сенсацией масштаба находки Генриха Шлимана.
Реальная книжная жизнь Грозного, впрочем, была скромнее легенды. Археограф Николай Зарубин в 1930-е годы составил «Алфавитный перечень книг, известных с именем Ивана Грозного» — по описям имущества, архивам, вкладам в монастыри и церкви. Насчиталось 154 единицы: библиотека реальная, но обычная для государя XVI века, без замурованных тайн.
Пять веков поисков
Искателей легенда пережила несколько поколений.
Ещё в 1601 году, как видно из документов ватиканского архива, канцлер Великого княжества Литовского Лев Сапега и грек Пётр Аркудий получили задание разыскать царское собрание древних книг — и не собрали о нём даже слухов. В «книжном шпионаже» в пользу Ватикана подозревали и митрополита Паисия Лигарида, приехавшего в Москву в 1662 году.
Первые официальные раскопки состоялись в 1724 году по указанию Сената. Поводом стали показания пономаря московской церкви Иоанна Предтечи Конона Осипова: ссылаясь на рассказ умершего дьяка, он описывал тайник под Кремлём — две палаты с железными дверями, «полны наставлены сундуками до стропу», с огромными висячими замками и свинцовыми печатями. Копали дважды в пяти местах — безрезультатно.
На рубеже XIX–XX веков за раскопки выступали серьёзные учёные: палеограф Николай Лихачёв доверял свидетельствам Максима Грека и Веттермана, академик Алексей Соболевский утверждал, что «сундуки с книгами где-то существуют, засыпанные землёй или невредимые». Разыскания вели директор Исторического музея князь Николай Щербатов и, по личному поручению Александра III, немецкий учёный Эдуард Тремер. Всё впустую.
Самый упорный искатель — археолог Игнатий Стеллецкий. Он копал в Москве, Коломенском, Александрове, Вологде; в 1912 и 1914 годах дошёл до подземелий Угловой Арсенальной башни Кремля, но работы застряли без денег. В 1933–1934 годах раскопки возобновились уже с разрешения комендатуры Кремля — и действительно обнаружили белокаменный подземный ход от Арсенальной башни в сторону Арсенала. В 1935 году работы неожиданно остановили; Стеллецкий до конца жизни считал, что до Либереи оставались метры. Последняя большая волна поисков — 1995–1999 годы: штаб, созданный при участии коммерсанта Германа Стерлигова, экспедиции в Александровскую слободу, под Рязань и Вологду, даже специальный совет под руководством Юрия Лужкова. Библиотеку не нашли и тогда.
Почему историки не верят
Скептическая линия в науке не моложе самой легенды. Историк Сергей Белокуров в монографии «О библиотеке московских государей в XVI столетии» (1898) отрицал существование Либереи как особого собрания; после неё «Журнал министерства народного просвещения» в 1899 году предложил считать вопрос исчерпанным. В 1960 году к тому же выводу пришёл Михаил Тихомиров в статье «О библиотеке московских царей: легенды и действительность».
Аргументы скептиков сводятся к нескольким пунктам. Все «документы» легенды — позднего происхождения или без оригиналов: сказание о Максиме Греке, запись Веттермана в пересказе третьих лиц, копия «Списка Дабелова» без первоисточника. Если библиотека и была, она почти наверняка погибла в московских пожарах — называли 1547, 1571, 1626 годы — или была разорена в Смуту. Иван Забелин, веривший в существование собрания, как раз считал его безвозвратно сгоревшим в большом пожаре 1571 года, когда дотла выгорел Кремль. Самая экзотичная версия гибели: кожаные фолианты в 1612 году съели запертые в Кремле польские интервенты.
По числу версий местоположения легенда держит рекорд — их больше шестидесяти. Тайники под Арсенальной башней, под Тайницкими воротами, под Боровицким холмом и колокольней Ивана Великого; Александровская слобода, куда Грозный «удалился от мира» после 1571 года; Вологда, где он строил каменный кремль; ещё десятки мест, включая откровенно фантастические, сочинённые для туристов. Когда гипотеза одна на шестидесяти, она перестаёт быть гипотезой и становится мечтой.
Жизнь легенды
Либерея — редкий случай, когда легенда победила науку: Белокуров и Тихомиров написали свои приговоры, а искатели продолжали копать. Книга Романа Пересветова «Тайны выцветших строк», посвящённая поискам Стеллецкого, выходила огромными тиражами; сюжет о библиотеке под Кремлём прочно вошёл в приключенческую литературу и кинематограф.
Почему легенда так живуча, объяснить несложно. Она соединяет три самые сильные фантазии русской культуры: подземную Москву, тайны Кремля и утраченное знание. Пока существует стена Кремля, всегда можно верить, что за какой-нибудь из неё — замурованная палата, а в палате сундуки с Ливием и Тацитом. И, честно говоря, это единственная библиотека, которую невозможно закрыть: её ведь никто никогда не видел.
